「微小領域,無線寬廣,永遠挖掘不完,生命的智慧盡在其中,每完成一件作品,都是一個驚奇,而且作品完成剎那間的滿足感,是再多金錢也無可替代的。」--陳逢顯
這是一個離你很近卻又很遙遠的地方,離住家開始機車路線約十分鐘,卻花了19年才走到這裡。
陳逢顯毫芒雕刻館--沿著轉彎過消防通道,幾乎不容汽車的寬度前進,你數次以為自己拐錯了彎,接著在看到下個路標時鬆口氣。
停車熄火抬頭三個動作一氣呵成,驚覺是否誤闖哪個住家,直到仔細端詳「歡迎光臨」、「陳逢顯毫芒雕刻館」才確定沒走錯大門,按下門鈴。
陳逢顯毫芒雕刻館--沿著轉彎過消防通道,幾乎不容汽車的寬度前進,你數次以為自己拐錯了彎,接著在看到下個路標時鬆口氣。
停車熄火抬頭三個動作一氣呵成,驚覺是否誤闖哪個住家,直到仔細端詳「歡迎光臨」、「陳逢顯毫芒雕刻館」才確定沒走錯大門,按下門鈴。
彷彿誤入了什麼祕密花園的快感。在館主為應該是今天唯一客人的你解說時,你眼角飄向各地窺視這究竟是怎樣的地方,「陰刻」、「陽刻」比毫芒雕刻更先拍擊鼓膜,在那之前進入視網膜的,也不是你所知曉的米粒蛋殼,而是磚塊瓦片陶瓶。
看陶器上的陰陽刻書法字,想起所有中國字中最令你著迷的就是書法的抑揚頓挫,線條使用上輕重緩急,其中蘊含俐落瀟灑或依戀不捨。
傳統技藝究竟是藝術還是技術?而到底怎麼樣的傳統技術才能成為藝術?在陳逢顯老師講解起要做毫芒雕刻,得先有深厚的素描以及雕刻、書法底子時,這個問題不禁竄出腦海。
你望起上排老師的件件書法素描展示作品,卻覺得更吸引你的是,在櫃子裡用來襯托毫芒雕刻品,那老師或用陶土或用磚土捏出來的偶。
看陶器上的陰陽刻書法字,想起所有中國字中最令你著迷的就是書法的抑揚頓挫,線條使用上輕重緩急,其中蘊含俐落瀟灑或依戀不捨。
傳統技藝究竟是藝術還是技術?而到底怎麼樣的傳統技術才能成為藝術?在陳逢顯老師講解起要做毫芒雕刻,得先有深厚的素描以及雕刻、書法底子時,這個問題不禁竄出腦海。
你望起上排老師的件件書法素描展示作品,卻覺得更吸引你的是,在櫃子裡用來襯托毫芒雕刻品,那老師或用陶土或用磚土捏出來的偶。
他寫書法、做雕刻、畫素描、油畫、水墨,三張在地上的大字「圓仔」,桌上的筆墨紙硯悄悄的告訴你這裡同時是老師的工作室,他說,跟自己的作品一起工作也不賴。
你看到旁邊繞著身兼博物館和工作室整整一圈的大小透明櫃子,在眼前幫忙畫製出沒標示的參觀動線,先內圈再外圈。用書法字寫的指標在牆上固然不起眼,但在眼睛專注對焦在放大鏡上時,其實並不重要。
老師依照每個作品的主題,選擇不同的偶、布景、容器,看櫃內造景就可以依稀推出裡頭的毫芒作品。小龍用在那之前練習用的大龍承載,毫米熊貓用竹子和大熊貓來裝潢。
用大才能襯小,但當東西足小時,用眾所皆知、家喻戶曉的小來襯小,更能讓人驚嘆。而小中潛藏的大,往往在人不經意一瞥發覺的驚呼顯出。
你看到旁邊繞著身兼博物館和工作室整整一圈的大小透明櫃子,在眼前幫忙畫製出沒標示的參觀動線,先內圈再外圈。用書法字寫的指標在牆上固然不起眼,但在眼睛專注對焦在放大鏡上時,其實並不重要。
老師依照每個作品的主題,選擇不同的偶、布景、容器,看櫃內造景就可以依稀推出裡頭的毫芒作品。小龍用在那之前練習用的大龍承載,毫米熊貓用竹子和大熊貓來裝潢。
用大才能襯小,但當東西足小時,用眾所皆知、家喻戶曉的小來襯小,更能讓人驚嘆。而小中潛藏的大,往往在人不經意一瞥發覺的驚呼顯出。
不同於現在博物館的數位化和印刷精緻化,字字毛筆和使用沖洗的照片,或護貝或黏膠的剪報貼在置放於各個角落,偶爾摻雜參加展覽的告示牌。
當紙張開始氧化泛黃,當照片開始褪色,當他們開始替自己刻畫起歲月的痕跡,民國九十一年看來離現在不遠,但算起當時你才七歲。
老師創作至今已有三十餘年,你無意間問起為何使用米粒,不意外的發現那真的就只是個由師母造成的意外。你想起忘記是哪個老師說過,作品在創作中的意外而產生生命。
當紙張開始氧化泛黃,當照片開始褪色,當他們開始替自己刻畫起歲月的痕跡,民國九十一年看來離現在不遠,但算起當時你才七歲。
老師創作至今已有三十餘年,你無意間問起為何使用米粒,不意外的發現那真的就只是個由師母造成的意外。你想起忘記是哪個老師說過,作品在創作中的意外而產生生命。
不是第一次騎夜車,在深夜期間騎出家門,在沒有告知父母的情況下去做自己覺得有意義的事情。從三月十八號開始,你開始知道袖手旁觀並不能改變這個世界,只是放任那些不該存在的事情繼續蔓延,是比鴕鳥心態還嚴重的視而不見。
沒有投票權不是藉口,身為19歲的大學生你有更多的事情可以對世界負責、對國家負責、對養育你的這塊土地負責。年紀從來都不是個藉口,從來不是,你從高中的環境知道人只要想做、願意做,能做的事情遠遠大過彼此的想像。
在每個人都想著少了我沒差的同時,就會造成意想不到的空缺;在每個人都覺得自己應該挺身而出的同時,群眾的力量將開始產生暴力。
沒有投票權不是藉口,身為19歲的大學生你有更多的事情可以對世界負責、對國家負責、對養育你的這塊土地負責。年紀從來都不是個藉口,從來不是,你從高中的環境知道人只要想做、願意做,能做的事情遠遠大過彼此的想像。
在每個人都想著少了我沒差的同時,就會造成意想不到的空缺;在每個人都覺得自己應該挺身而出的同時,群眾的力量將開始產生暴力。
什麼是民主,不可否認在相對多數受到承認的同時就是種多數暴力,但少數的聲音仍該被尊重;什麼是獨裁,是當少數人的決策凌駕於多數暴力之上,充耳不聞不允許反對意見;什麼是革命,或許該稱之為變革,而問題來了,怎麼樣才能稱之?
當我們不願再忍受所有失去功能的第四權,不願再忍受行政立法沒有互相監督,不願再忍受國家元首同時為最大黨主席獨裁時,要怎麼樣去變革權力和組織結構?
革命尚未成功,同志仍須努力。
孫文的名言從他講起那刻被引用至今,而到底,什麼時候革命才會成功?還是永遠沒有結束的一天?
當我們不願再忍受所有失去功能的第四權,不願再忍受行政立法沒有互相監督,不願再忍受國家元首同時為最大黨主席獨裁時,要怎麼樣去變革權力和組織結構?
革命尚未成功,同志仍須努力。
孫文的名言從他講起那刻被引用至今,而到底,什麼時候革命才會成功?還是永遠沒有結束的一天?
夜路上你開始反思自己站出來是為什麼,對自己而言最重要神聖不可侵犯的事物。臺十三線三義外環道的開發,裕隆三義二廠興建案,危害石虎、麝香貓、山羌、穿山甲等哺乳動物棲地,你深怕自己哪天再也看不到聽不到那些聲音身影。
學長說,服貿他最擔心的還是影響農業跟生態的部分。沒有那種偉大的胸襟和氣度,你只是不要,哪一天你熟悉的黃嘴角鴞、領角鴞和大赤鼯鼠、臺北樹蛙、翡翠樹蛙、中國樹蟾、鉛山壁虎、蘭嶼小圓球背象鼻蟲從眼前消失,僅此而已。
學長說,服貿他最擔心的還是影響農業跟生態的部分。沒有那種偉大的胸襟和氣度,你只是不要,哪一天你熟悉的黃嘴角鴞、領角鴞和大赤鼯鼠、臺北樹蛙、翡翠樹蛙、中國樹蟾、鉛山壁虎、蘭嶼小圓球背象鼻蟲從眼前消失,僅此而已。